KANT: EL HOMBRE, EL TRABAJO Y LA OCIOSIDAD.

Kant no ofrece un relato general de la ociosidad, pero allá donde esta aparece en sus escritos, el autor suele intentar demostrar algo importante y positivo de lo que los seres humanos deberían tratar de ser. Aunque enfatiza los enormes esfuerzos que se requieren para producir un estado superior de virtud humana positiva- no solo la evitación del vicio-, está del todo en desacuerdo con un punto de vista igual que influyente: que el trabajo en sí es la fuente de la virtud. Algunos de los coetáneos de Kant- escritores de la Ilustración escocesa- eran de la opinión de que el homo sapiens es también, en esencia, un homo laborans. Como tal, el trabajo no es solo una necesidad práctica, un molesto pero inevitable medio de supervivencia; es la realización adecuada de una esencia interior de los seres humanos.[…] El tipo de trabajo apropiado debería ser más verdaderamente deseable que la ociosidad, porque esa tarea, por encima de cualquier otra actividad, podría realizar al trabajador. Kant también cree que el trabajo es algo bueno, aunque no porque esté interesado de manera general en la concepción económica de los seres humanos. De forma oficial, no lo está. El pensamiento que moldea su perspectiva de la ociosidad es, más bien, que es un modo de vida indigno para unos seres como nosotros. Lo que nos hace meritorios implica tanto autodesarrollo como desarrollo del mundo social por nuestra parte. Estas tareas requieren un cierto tipo de esfuerzo. Puede que ese esfuerzo no siempre nos guste, pero no hay base racional que nos proporcione motivos para evitarlo. Una vida de comodidad solo es posible cuando decidimos no tomar parte activa en influir el mundo que nos rodea. En ese desafortunado caso, no obstante, dejamos el mundo tal como lo encontramos, igual que hacen los niños sobreprotegidos. Nuestra naturaleza racional significa que no deberíamos huir del reto de la autorrealización, de tomar total posesión de nuestro yo como seres morales racionales (no, por tanto, como seres puramente económicos).

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